Месяц: октября 2026

Сошникова, К. В.
Особенности иконографии бегства Святого Семейства в Египет во французских молитвенниках: от Средних веков к эпохе Ренессанса, В кн.: Proslogion: Проблемы социальной истории и культуры Средних веков и раннего Нового времени. 2026. Вып. 9(1). С. 88–106.

Ксения Владимировна Сошникова, канд. ист. наук, научный сотрудник Отдела рукописей Российской национальной библиотеки (191069, Россия, Санкт-Петербург, Садовая ул., 18)

soshnikova_ks@mail.ru

УДК 745/749

Язык: русский

Статья посвящена исследованию иконографии евангельского сюжета бегства Святого Семейства в Египет во французских часовниках XIV–XVI вв. Этот сюжет был распространен в станковой живописи, но в часовниках занимал особое место наряду с миниатюрами к определенным разделам молитв. В исследовании рассматривается развитие иконографии этого сюжета на примере самых разных французских молитвенников, в которых этот сюжет обрел весьма интересные и самобытные формы. Особое внимание уделено изучению двух чудес, изображенных в целом ряде молитвенников — падению идолов и истории о пшеничном поле. Наряду с миниатюрами из коллекций музеев и библиотек Западной Европы, исследуются источники из Отдела рукописей Российской Национальной Библиотеки.

Ключевые слова: французские рукописи, французская миниатюра, часовники, бегство в Египет

Постоянная ссылка: http://proslogion.ru/91-soshnikova/

20466843PDFOCR

Морозов, М. А.
Заговоры 90-х гг. XI в. в Византии и вопросы коммуникации власти и элиты (проблема консенсуса), В кн.: Proslogion: Проблемы социальной истории и культуры Средних веков и раннего Нового времени. 2026. Вып. 9(1). С. 32–62.

Максим Анатольевич Морозов, канд. ист. наук, главный библиотекарь, Научная библиотека им. М. Горького, Санкт-Петербургский государственный университет (199034, Россия, Санкт-Петербург, Университетская наб., д. 7/9)

m.morosov@spbu.ru

УДК 183 94(569.4).034

Язык: русский

В 1081 г. между будущим императором Алексеем I Комнином и некоторыми представителями высшей элиты Византии существовала определенная сплоченность. Однако молодой Комнин обладал лучшими связями в столице, чем в войсках. Таким образом, перед ним стояла задача, которую с переменным успехом приходилось решать и другим правителям, захватывавшим власть в Константинополе в XI в. Это формирование договоренностей с военной и гражданской элитой, которая создавала на местах и в столице различные сети патронажа и клиентелы. Возможности действий при назначении на военные и административные должности предопределялись как формированием политических союзов, так и наличием имевшихся под рукой руководящих кадров. Возможности Алексея в области кадровой политики были сильно ограничены, особенно в первые десятилетия, и логика включения основных представителей социально-политической элиты частично противоречила логике эффективного контроля над военной знатью и иерархией чинов. Проблема становится особенно очевидной, если мы обратим внимание на последствия двух серьезных заговоров 90-х гг. XI в.,: так называемого заговора Никифора Диогена около 1094 г. и заговора братьев Анемадов на рубеже веков. Потенциальные угрозы со стороны властной элиты империи оставались актуальными и могли быть сдержаны только процессом взаимодействия и коммуникации между правящим императором и его подданными. Необходим был консенсус властной элиты в поддержке императора даже в период династического правления Комнинов.

Ключевые слова: Комнины, элита, династии, военная знать, иерархия чинов, Никифор Диоген, Анемады

Постоянная ссылка: http://proslogion.ru/91-morozov/

20466841PDFOCR

Мехамадиев, Е. А.
Новый Ковчег, спаситель мира (ὁ κοσμορύστης) и гнев Божий: придворная пропаганда власти византийского императора Ираклия I (610–641 гг.) в первой половине 630-х гг., В кн.: Proslogion: Проблемы социальной истории и культуры Средних веков и раннего нового времени. 2026. Вып. 9(1). С. 11–31.

Мехамадиев Евгений Александрович, д-р. ист. наук, доцент кафедры истории средних веков Санкт-Петербургского государственного университета (199034, Россия, Санкт-Петербург, Университетская набережная, д. 7/9)

e.mehamadiev@spbu.ru

УДК 94(495).05 + 929

Язык: русский

Данная статья посвящена роли и функциям понятия Божьего гнева (ἡ θεομηνία) в двух трудах Георгия Писиды — придворного поэта-панегириста византийского императора Ираклия (610–641 гг.). В поэме «О возвращении Честного Креста», написанной в 630 г., и в речи в честь мученика Анастасия Перса, составленной после 630–631 гг., Георгий демонстрирует совершенно разные способы применения и осмысления идеи Божьего гнева при объяснении событий военно-политической истории. Оба произведения константинопольского ритора так или иначе прославляют возвращение реликвии Животворящего Креста, на котором, по библейской легенде, был распят Иисус Христос, в Иерусалим в марте 630 г., но фактор Божьего гнева как причины религиозно-политических событий (войны Ираклия с персами, захват персами Иерусалима и похищение ими реликвии в 614 г.) объясняется Георгием с принципиально разных позиций. В поэме Георгий внушает читателю мысль, что Божий гнев обрушился на персов и еще одного религиозно-политического противника византийцев (ромеев) — иудеев, поскольку и те, и другие не почитали реликвию Креста, т. е. в поэме о Честном Кресте Божий гнев скорее представлен как следствие, а не как причина похищения Креста — Божий гнев карает противников ромеев за их нечестивые действия в отношении христианской веры и церкви. И наоборот, в речи в честь мученика Анастасия Георгий прямо и четко обвиняет самих ромеев за похищение персами Креста — в этом тексте константинопольский ритор настаивает, что похищение произошло по причине Божьего гнева на ромеев за их многочисленные грехи. Соответственно, автор статьи доказывает, что различия в трактовке роли Божьего гнева в двух указанных выше произведениях Георгия были связаны с жанровыми особенностями самих произведений — в поэме панегирист рассказывал о событиях с позиций религиозной войны во имя торжества христианской религии, а в речи о мученике Анастасии выстраивал свой рассказ с позиций агиографической текстовой стратегии.

Ключевые слова: Животворящий Крест, гнев Божий, персы, Иерусалим, император Ираклий, панегирики, агиография, Георгий Писида

Постоянная ссылка: http://proslogion.ru/91-mekhamadie/

20466840PDFOCR