«Хроника» Иоганна Кариона: особенности распространения, конфессиональный контекст и «трансляция империи»

Бережная, Н. А.
«Хроника» Иоганна Кариона: особенности распространения, конфессиональный контекст и «трансляция империи», В кн.: Proslogion: Проблемы социальной истории и культуры Средних веков и раннего Нового времени. 2026. Вып. 9(1). С. 141–172

Наталья Александровна Бережная, канд. ист. наук, доцент, Институт истории, Санкт-Петербургский государственный университет (199034, Россия, Санкт-Петербург, Менделеевская линия, д. 5)

УДК 94(430).03

Язык: русский

Раннее Новое время для Империи — период не только глубокого кризиса и трансформации ее религиозной, культурной и социальной повседневности, но и начало осмысления в конфессионально-эрудитском духе ее истории. Современная историография рассматривает немецкое историописание раннего Нового времени как в рамках проблематики наций, так и с точки зрения развития исторических концепций. Немецкое историописание XVI–XVII вв. можно условно разделить на церковное и «светское» (или универсальное): различными были цели их авторов, предполагаемая аудитория и даже язык. В статье предпринимается попытка рассмотреть преемственность Империи Карла Великого и Империи Оттонов (проблему «трансляции империи») и в целом представления об империях раннего Средневековья на примере «Хроники» Иоганна Кариона, наиболее известной в Германии всемирной истории, издававшейся на немецком и латинском языках, переведенной на французский и английский, итальянский и испанский, голландский и шведский языки.
Для Кариона континуитет власти в четвертой и последней Империи (от императоров Рима и Константинополя к Карлу Великому, а в X в. — к династии Оттонов) определялся согласием элит: в случае Карла Великого — франкской, римской и византийской, в случае династии Оттонов — элит самой Империи. Священная Римская империя для автора является непосредственной наследницей Каролингской Империи, перечень «немецких императоров» продолжается от Карла Великого до Карла V Габсбурга и его брата Фердинанда I. В целом, задачи «Хроники» укладывались в следующий дидактический диапазон: «немецкие императоры» являются главными защитниками христианской церкви и веры, справедливости и знания, устроителями мира. Все эти блага они стремятся распространить на другие народы, но мир по грехам людей сделался разделенным, и Империя больше не объединяет всех христиан. Римские папы должны помогать императорам защищать веру и церковь, но не все они правильно понимают свои обязанности. Также важно проследить, как автор, его продолжатели и переводчики относились к Реформации, меняется ли от ранних изданий «Хроники» к поздним отношение к императорам-Габсбургам и приводит ли это к внесению изменений в средневековую историю Империи.

Ключевые слова: «светское» историописание, Иоганн Карион, «Хроника», «трансляция империи», Филипп Меланхтон, Иоганн Функ, Эусебий Мениус

Постоянная ссылка: http://proslogion.ru/91-berezhnaya/

20466846PDFOCR

Creative Commons License

Средневековый пиренейский город в испанской и португальской романтической историографии

Ауров, О. В.
Средневековый пиренейский город в испанской и португальской романтической историографии, В кн.: Proslogion: Проблемы социальной истории и культуры Средних веков и раннего нового времени. 2026. Вып. 9 (1). С. 63–87.

Ауров Олег Валентинович, д-р ист. наук, доцент, Институт общественных наук Российской академии народного хозяйства и государственной службы при Президенте РФ (119571, Россия, Москва, вн. тер. г. муниципальный округ Тропарево-Никулино, пр-кт. Вернадского, д. 82, стр. 1).

УДК 94(460+469).03

Язык: русский

Статья посвящена концепциям истории средневекового пиренейского города, сложившимся в рамках романтической историографии (начало – середина XIX в.), истоки которой связаны, в первую очередь, с именами французских историков О. Тьерри и Ф. Гизо. В медиевистике представители романтической традиции придавали большое значение городской истории Средневековья, видя в ней предысторию либеральных свобод XIX столетия. Многие из историков-романтиков (как и их единомышленники в пиренейских странах) являлись активными, действующими политиками либерального направления. В Испании и Португалии их идеи разделяли Ф. Мартинес Марина, А. Эркулану, М. Кольмейро, Ж. П. де Оливейра Мартинш, М. Лафуэнте и др. Все эти историки исходили из представления о романских истоках модели свободного пиренейского города, связывая происхождение городских свобод Средневековья со свободой римской гражданской общинымуниципия. По их мнению, средневековые теорриториальные общины-консехо, объединявшие в своих границах город и его сельскую округу, являлись прямыми преемниками традиции римских муниципиев, а свойственная им система управления определялась как «муниципальная». По мнению историков-романтиков, в средневековом обществе именно консехо выступали носителями начал свободы, в то время как начала порядка связывались с королевской властью, что создавало своеобразный баланс, свойственный политическим системам пиренейского Средневековья. Актуальность идей испанских и португальских историков-романтиков связана с тем, именно в рамках романитической историографии первой половины – середины XIX в. был сформирован комплекс историографических представлений, пусть и переживших значительную трансформацию, но сохранивших свое значение вплоть до настоящеого времени.

Ключевые слова: медиевистика, медиевализм, романтизм, романтическая историография, Испания, Португалия, средневековый город, территориальная община (консехо), муниципий

Постоянная ссылка: http://proslogion.ru/91-aurov/

20466842PDFOCR

Creative Commons License