Месяц: октября 2026

Сошникова, К. В.
Особенности иконографии бегства Святого Семейства в Египет во французских молитвенниках: от Средних веков к эпохе Ренессанса, В кн.: Proslogion: Проблемы социальной истории и культуры Средних веков и раннего Нового времени. 2026. Вып. 9(1). С. 88–106.

Ксения Владимировна Сошникова, канд. ист. наук, научный сотрудник Отдела рукописей Российской национальной библиотеки (191069, Россия, Санкт-Петербург, Садовая ул., 18)

soshnikova_ks@mail.ru

УДК 745/749

Язык: русский

Статья посвящена исследованию иконографии евангельского сюжета бегства Святого Семейства в Египет во французских часовниках XIV–XVI вв. Этот сюжет был распространен в станковой живописи, но в часовниках занимал особое место наряду с миниатюрами к определенным разделам молитв. В исследовании рассматривается развитие иконографии этого сюжета на примере самых разных французских молитвенников, в которых этот сюжет обрел весьма интересные и самобытные формы. Особое внимание уделено изучению двух чудес, изображенных в целом ряде молитвенников — падению идолов и истории о пшеничном поле. Наряду с миниатюрами из коллекций музеев и библиотек Западной Европы, исследуются источники из Отдела рукописей Российской Национальной Библиотеки.

Ключевые слова: французские рукописи, французская миниатюра, часовники, бегство в Египет

Постоянная ссылка: http://proslogion.ru/91-soshnikova/

20466843PDFOCR

Морозов, М. А.
Заговоры 90-х гг. XI в. в Византии и вопросы коммуникации власти и элиты (проблема консенсуса), В кн.: Proslogion: Проблемы социальной истории и культуры Средних веков и раннего Нового времени. 2026. Вып. 9(1). С. 32–62.

Максим Анатольевич Морозов, канд. ист. наук, главный библиотекарь, Научная библиотека им. М. Горького, Санкт-Петербургский государственный университет (199034, Россия, Санкт-Петербург, Университетская наб., д. 7/9)

m.morosov@spbu.ru

УДК 183 94(569.4).034

Язык: русский

В 1081 г. между будущим императором Алексеем I Комнином и некоторыми представителями высшей элиты Византии существовала определенная сплоченность. Однако молодой Комнин обладал лучшими связями в столице, чем в войсках. Таким образом, перед ним стояла задача, которую с переменным успехом приходилось решать и другим правителям, захватывавшим власть в Константинополе в XI в. Это формирование договоренностей с военной и гражданской элитой, которая создавала на местах и в столице различные сети патронажа и клиентелы. Возможности действий при назначении на военные и административные должности предопределялись как формированием политических союзов, так и наличием имевшихся под рукой руководящих кадров. Возможности Алексея в области кадровой политики были сильно ограничены, особенно в первые десятилетия, и логика включения основных представителей социально-политической элиты частично противоречила логике эффективного контроля над военной знатью и иерархией чинов. Проблема становится особенно очевидной, если мы обратим внимание на последствия двух серьезных заговоров 90-х гг. XI в.,: так называемого заговора Никифора Диогена около 1094 г. и заговора братьев Анемадов на рубеже веков. Потенциальные угрозы со стороны властной элиты империи оставались актуальными и могли быть сдержаны только процессом взаимодействия и коммуникации между правящим императором и его подданными. Необходим был консенсус властной элиты в поддержке императора даже в период династического правления Комнинов.

Ключевые слова: Комнины, элита, династии, военная знать, иерархия чинов, Никифор Диоген, Анемады

Постоянная ссылка: http://proslogion.ru/91-morozov/

20466841PDFOCR

Мехамадиев, Е. А.
Новый Ковчег, спаситель мира (ὁ κοσμορύστης) и гнев Божий: придворная пропаганда власти византийского императора Ираклия I (610–641 гг.) в первой половине 630-х гг., В кн.: Proslogion: Проблемы социальной истории и культуры Средних веков и раннего нового времени. 2026. Вып. 9(1). С. 11–31.

Мехамадиев Евгений Александрович, д-р. ист. наук, доцент кафедры истории средних веков Санкт-Петербургского государственного университета (199034, Россия, Санкт-Петербург, Университетская набережная, д. 7/9)

e.mehamadiev@spbu.ru

УДК 94(495).05 + 929

Язык: русский

Данная статья посвящена роли и функциям понятия Божьего гнева (ἡ θεομηνία) в двух трудах Георгия Писиды — придворного поэта-панегириста византийского императора Ираклия (610–641 гг.). В поэме «О возвращении Честного Креста», написанной в 630 г., и в речи в честь мученика Анастасия Перса, составленной после 630–631 гг., Георгий демонстрирует совершенно разные способы применения и осмысления идеи Божьего гнева при объяснении событий военно-политической истории. Оба произведения константинопольского ритора так или иначе прославляют возвращение реликвии Животворящего Креста, на котором, по библейской легенде, был распят Иисус Христос, в Иерусалим в марте 630 г., но фактор Божьего гнева как причины религиозно-политических событий (войны Ираклия с персами, захват персами Иерусалима и похищение ими реликвии в 614 г.) объясняется Георгием с принципиально разных позиций. В поэме Георгий внушает читателю мысль, что Божий гнев обрушился на персов и еще одного религиозно-политического противника византийцев (ромеев) — иудеев, поскольку и те, и другие не почитали реликвию Креста, т. е. в поэме о Честном Кресте Божий гнев скорее представлен как следствие, а не как причина похищения Креста — Божий гнев карает противников ромеев за их нечестивые действия в отношении христианской веры и церкви. И наоборот, в речи в честь мученика Анастасия Георгий прямо и четко обвиняет самих ромеев за похищение персами Креста — в этом тексте константинопольский ритор настаивает, что похищение произошло по причине Божьего гнева на ромеев за их многочисленные грехи. Соответственно, автор статьи доказывает, что различия в трактовке роли Божьего гнева в двух указанных выше произведениях Георгия были связаны с жанровыми особенностями самих произведений — в поэме панегирист рассказывал о событиях с позиций религиозной войны во имя торжества христианской религии, а в речи о мученике Анастасии выстраивал свой рассказ с позиций агиографической текстовой стратегии.

Ключевые слова: Животворящий Крест, гнев Божий, персы, Иерусалим, император Ираклий, панегирики, агиография, Георгий Писида

Постоянная ссылка: http://proslogion.ru/91-mekhamadie/

20466840PDFOCR

Федоров, С. Е.
Междисциплинарный синтез в социальных науках в конце XX столетия, В кн.: Proslogion: Проблемы социальной истории и культуры Средних веков и раннего Нового времени. 2026. Вып. 9(1). С. P. 189–209.

Сергей Егорович Федоров, д-р ист. наук, профессор, Институт истории, Санкт-Петербургский государственный университет (199034, Россия, СанктПетербург, Менделеевская линия, д. 5)

s.fedorov@spbu.ru

УДК 001.894

Язык: русский

Статья посвящена уникальному с аналитической точки зрения явлению в социальных науках, сформировавшемуся под влиянием теории сложных диссипативных систем. В качестве примера, иллюстрирующего последствия такого междисциплинарного синтеза, используется межпредметный проект Санта-Фе, в рамках которого основные идеи сложности нашли наиболее последовательное воплощение. Анализ ограничен серединой 80 – первой половиной 90-х гг. прошлого столетия — периодом, когда идеи междисциплинарного синтеза в Санта-Фе развивались исключительно благодаря заимствованию системных методов из естественных наук и не испытывали на себе влияния наследия Никласа Лумана, что придавало им черты самостоятельного аналитического феномена. Последовательно проанализирована тематика, сближавшая представителей различных специальностей, отдельно выделены аспекты теории, определявшие проблематику межпредметных исследований этого периода.

Ключевые слова: сложность, сложные адаптивные системы, институт Санта-Фе, социальные науки, межпредметный синтез

Постоянная ссылка: http://proslogion.ru/91-fyodorov/

20466848PDFOCR