Иоанн Никиуский

Савельева Д. И.
Проблемы исследования египетских топонимов в «Хронике» Иоанна Никиуского, В кн.: Proslogion: Проблемы социальной истории и культуры Средних веков и раннего нового времени. 2023. Вып. 7(1). С. 189–198.

Дарья Игоревна Савельева, инженер-исследователь, Институт истории Санкт-Петербургского государственного университета (199034, Россия, Санкт Петербург, Менделеевская линия, д. 5)

d-saveleva@mail.ru

УДК 94(32).07

Язык: русский

«Хроника», составленная Иоанном Никиуским, коптским епископом египетского города Никиу в конце VII в., представляет собой особый источник в позднеантичной историографии, содержащий в том числе уникальные сведения, связанные с топонимикой Египта. Изучение топонимов в источнике позволяет локализовать целый ряд исторических событий, как описанных в смежных исторических сочинениях, которые, однако, не всегда располагают достаточным описанием местности, так и уникальных, не встречающихся в других источниках. Исследование топонимики Египта в рамках «Хроники» Иоанна Никиуского сопряжено с набором особенностей, включая несколько значительных трудностей, осложняю щих работу с источником. Так, оригинал сочинения, написанный, по всей видимости на греческом языке, был сперва переведен на арабский язык в период XII–XIII вв., а затем на геэз в 1601 г. н. э., что привело к искажению топографических обозначений, дважды повлияв на их написание. Кроме того, «Хроника» содержит уникальные топонимы, не упоминающиеся ни в одном из известных нам источников, на которые, вероятно, мог опираться коптский епископ при составлении своего сочинения, однако до наших дней они не дошли. Также, уникальные топонимы могут быть связаны с тем, что Иоанн Никиуский использовал наименования, актуальные для него и его современников, о чем не сохранилось достаточно свидетельств. Вместе с тем, ряд топонимов можно локализовать, опираясь на текст самой «Хроники», а местоположение других — определить по более ранним источникам, как например «Хронография» Иоанна Малалы (VI в.), на которую опирался Иоанн Никиуский при написании своей «Хроники». Ввиду указанных при чин не всегда удается точно характеризовать природу искажения того или иного топонима, приводимого в «Хронике».

Исследование осуществлено при финансовой поддержке РНФ, проект № 22-18-00493, выполняемый на базе Санкт-Петербургского государственного университета.

Ключевые слова: эфиопская переводная литература, Иоанн Никиуский, геэз, Египет, египетские топонимы, византийская историография, география Египта

Постоянная ссылка: http://proslogion.ru/7s-saveleva/

10.24412/2500-0926-2023-71-189-198

Холод, М. М.
Кир Великий «Хронике» Иоанна Никиуского, В кн.: Proslogion: Проблемы социальной истории и культуры Средних веков и раннего Нового времени. 2024. Вып. 8 (1). С. 78–97.

Максим Михайлович Холод, канд. ист. наук, доцент, Санкт Петербургский государственный университет (199034, Россия, г. Санкт Петербург, Менделеевская линия, д. 5)

m.holod@spbu.ru

УДК 94(397)

Язык: русский

В статье анализируется один из эпизодов, приведенных в «Хронике» Иоанна Никиуского (конец VII в.), а именно его рассказ о персидском царе Кире Великом (558–530 гг. до н.э.). Автор статьи показывает, что при составлении этого рассказа хронист опирался почти полностью на соответ ствующий пассаж из труда Иоанна Малалы (VI в.). Только в связи с одним местом можно со всем основанием утверждать, что Иоанн Никиуский, дабы уточнить информацию, содержащуюся у Малалы, привлек для этого свиде тельство из некого иного сочинения. Основное, что отличает текст Иоанна Никиуского от рассказа Малалы, посвященного Киру, является результатом сокращения последнего. Очевидно, что он сохранил у себя лишь то, что посчитал особенно важным — сюжетную линию вокруг решения Кира о воз вращении иудеев из «вавилонского плена» к себе на родину.
Исследование осуществлено при финансовой поддержке РНФ, проект № 22-18-00493, выполняемый на базе Санкт-Петербургского государственного университета.

Ключевые слова: Иоанн Никиуский, Кир Великий, Ахемениды, Крез, про рок Даниил, Персидская держава

Постоянная ссылка: http://proslogion.ru/72-kholod/

10.24412/2500-0926-2024-72-78-97

Кальченко, Е. С.
Халкидонский Собор и события церковной истории вто рой половины V века в главах 87–88 «Хроники» Иоанна Никиуского, В кн.: Proslogion: Проблемы социальной истории и культуры Средних веков и раннего нового времени. 2024. Вып. 7(2). С. 63–77.

Евгения Сергеевна Кальченко, лаборант-исследователь, Институт истории Санкт-Петербургского государственного университета (199034, Россия, Санкт-Петербург, Менделеевская линия, д. 5); младший научный сотрудник, Государственный Эрмитаж (190000, Россия, Санкт-Петербург, Дворцовая набережная, д. 34)

evg.kalchenko@mail.ru

УДК 27+281.71+262.5

Язык: русский

«Хроника» Иоанна, епископа города Никиу — один из немногих обширных источников эпохи раннего Средневековья, посвященный, главным обра зом, истории и культуре Египта и созданный египетским автором. Немало важную часть повествования составляют темы, относящиеся к вопросам богословия и истории Христианской Церкви. В частности, основная веха для истории христианства в Египте была связана с Четвертым Вселенским Собо ром, заседания которого проходили осенью 451 г. в Халкидоне. Это событие и принятые по его итогам решения усугубили церковный раскол по вопросу о природе Христа и поставили Церковь Египта, по крайней мере, значитель ную ее часть, в оппозицию Константинополю. Впоследствии появляются коптские тексты с антихалкидонской полемикой, отразившейся и в «Хронике» Иоанна Никиуского. В статье анализируется то, как Иоанн, сторонник миа физитской доктрины, описывает проведение Халкидонского Собора и после дующие события церковной истории второй половины V в., представленные в главах 87–88. Приводится сравнение ряда отрывков со сведениями из трудов других историков, главным образом, Евагрия Схоластика и (Псевдо-)Захарии Ритора, на основании чего можно сделать выводы о характере повествования египетского автора. Значительную часть занимает история патриарха Алек сандрийского Тимофея Элура, известного своей антихалкидонской позицией. Некоторые факты и детали, связанные с его личностью и не только, представ лены схожим образом в «Хронике» Иоанна и у (Псевдо-)Захарии Ритора, что позволяет говорить о возможном обращении египетского епископа к работе близкого по духу и богословским убеждениям автора.
Исследование осуществлено при финансовой поддержке РНФ, проект № 22-18-00493, выполняемый на базе Санкт-Петербургского государственного университета.

Ключевые слова: Иоанн Никиуский, Халкидонский Собор, миафизитство, антихалкидонская полемика, Тимофей Элур, Коптская Церковь, христиан ство в Египте

Постоянная ссылка: http://proslogion.ru/72-kalchenko/

10.24412/2500-0926-2024-72-63-77